والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . نوره : مفعول به منصوب بالفتحة . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة و « أَنْ » وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة والتقدير : ويأبى اللّه أي يكره أو يمنع غير اتمام نوره . وجملة « يُتِمَّ نُورَهُ » صلة « أَنْ » لا محل له . * وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ : الواو : حالية . لو : مصدرية . كره : فعل ماض مبني على الفتح . الكافرون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد وحذف المفعول لأنه معلوم التقدير : ولو كرهوا ذلك المنع و « لَوْ » وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب حال وجملة « كَرِهَ الْكافِرُونَ » صلة « لَوْ » لا محل لها . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 33 ] هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ( 33 ) * هُوَ الَّذِي : هو : : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أي هو اللّه . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر . * أَرْسَلَ رَسُولَهُ : أرسل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . رسوله : مفعول به منصوب بالفتحة . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة وجملة « أَرْسَلَ رَسُولَهُ » صلة الموصول لا محل لها . * بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ : جار ومجرور متعلق بأرسل وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . ودين : معطوفة بالواو على « بِالْهُدى » أي بدين . مجرورة مثلها . الحق : مضاف اليه مجرور بالكسرة . * لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ : اللام : للتعليل حرف جر . يظهره : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم